字學(xué)，即文字學(xué)；沿習(xí)漢代舊名，又稱小學(xué)，隋唐以后漸為文字學(xué)、音韻學(xué)和訓(xùn)詁學(xué)的總稱。

　　字學(xué)功和文學(xué)功，都是書畫家必備的功夫。二功，非執(zhí)筆者皆能有之；或充足，或欠缺，毋庸聽信炒作包裝，只需要觀讀其書畫作品和文章見解即可得知。字學(xué)功，首先應(yīng)來自讀書功，其次也少不了在多年書畫欣賞和創(chuàng)作實踐中積累的聞見功。倘若借《文心雕龍》所謂“觀千劍而后識器（欣賞實踐），操千曲而后曉聲（創(chuàng)作實踐）”的論評，也就是個過眼留心、讀書踐行都長學(xué)問的事。

　　己巳（1989年）初春三月，第四屆書法國展評選中關(guān)于某些字詞“書寫規(guī)范化”的問題曾經(jīng)引起過小小爭論。其中，印象比較深的是陜西某書法家小楷書寫的《木蘭辭》，雖然水平佳善，但部分評委指出“當(dāng)窗理云鬢，對鏡帖花黃”的“帖”是“貼”字誤寫，當(dāng)即取下。我認為，“帖花黃”沒有誤寫�！疤�、貼”通假，況且古今《木蘭辭》的版本皆用“對鏡帖花黃”，并舉出唐詩“橫空盤硬語，妥帖力排奡”（韓愈詩句），成語“俯首帖耳”（韓愈文句）與“俯首貼耳”通用，可證。結(jié)果“少數(shù)服從多數(shù)”，拙見被否定，“帖花黃”也成落花流水。后來，丙子（1996年）初冬第三屆“賽克勒杯”國際書法展、乙酉（2005年）北京國際書法雙年展等評選過程中又多次出現(xiàn)“帖貼”“趣取”“儒懦”之類爭論，竟然有評委堅持“帖”只能是“字帖”專用，方知評選現(xiàn)場的爭辯根本無用。

　　看上去，爭議表現(xiàn)在部分字詞的理解和使用上，問題實則是書畫人的字學(xué)功亟須補課。

　　字學(xué)，非小道。一如林泉高致，未得親身入境，沒有半生的心領(lǐng)神會，豈能明白？所謂“臥游觀畫變神仙”，也須臥游者有觀畫悟游的靈慧，否則畫紙前一味酣睡，沒有感覺，如何變得神仙？古人修行此道，多自兒時蒙學(xué)始。當(dāng)今書畫家積淀字學(xué)功，入行都晚，大都沒有迫切補足字學(xué)功的需要。盡管當(dāng)年趙樸初、啟功、尹瘦石、蕭勞、康殷等老學(xué)長再三呼吁“文史不通，下筆空空”，但浮風(fēng)盛起，惶惶奔營，難以靜修，縱高等院校書法專業(yè)也沒有真正落實字學(xué)課，留下遺憾。其實，當(dāng)今書畫家靜修字學(xué)，有利條件超勝以往，若能憑恃才分學(xué)養(yǎng)和足夠的耐心，再借助浩瀚圖書典籍和諸多電子科技手段的便利，有志與力而不隨以怠，當(dāng)不難遂愿以成。

　　首先，談?wù)勛謱W(xué)功的“舉一反三”。這是字學(xué)家教誨學(xué)子的常用語�！芭e一反三”，言橫向開拓的創(chuàng)造性思維活動。試舉數(shù)例。

　　丙寅（1986年）初評選首屆全國婦女書法展作品時，有一幅書寫宋李清照《醉花陰》詞的行草作品引起過爭論，印象深刻。此幅寫“玉枕紗廚，半夜涼初透”，有評委認為“紗廚”乃“紗櫥”筆誤，理由是“櫥（柜帳）”不可以用“廚”。

　　筆者當(dāng)即請教，若按李清照本意寫，是“紗廚”還是“紗櫥”？

　　回答是“當(dāng)然應(yīng)該寫‘紗櫥’，‘櫥’是繁體字……”

　　爭執(zhí)無效，那幅作品出局。

　　“廚”與“櫥”之議，在后來多次書法大展評選中頻頻出現(xiàn)，至今仍有不少評委認定那“廚”只能搭配油鹽醬醋，唯寫“紗櫥”才與“紗帳、紗柜”攸關(guān)�！墩f文.廣部》釋“廚，庖屋也。從廣，尌聲”，那是僅就其字的本意而言的。在古漢語詩文中，“紗廚”與“紗櫥”皆指“紗帳”，詞義引申都是“圍紗作帳”；“櫥（櫥）”和“幮”皆與“廚（廚）”通用。其間，原本不存在繁簡字的界分�，F(xiàn)成的文例是《晉書.顧愷之傳》，“愷之嘗以一廚畫，糊題于前，寄桓玄”。“糊題”即題書封條。那能寄走的“廚”會是“廚房”嗎？同是宋人，蘇軾《蝶戀花》詞有“玉枕冰寒消暑氣，碧簟紗廚，向午朦朧睡”，用“紗廚”；郭祥正《睡起》卻有“睡覺紗櫥酒尚醺，老來詩句怯題春”，用“紗櫥”；陸游“水紋笛簟涼如洗，云碧紗幮薄欲無”，又用“紗幮”。