編者按：回望2020年，肆虐全球的新冠肺炎疫情對世界是一次大考，但災(zāi)難終將被人類攜手戰(zhàn)勝，和平與發(fā)展仍是時代主題。習近平總書記曾展望世界大勢，發(fā)出響亮倡議：“‘沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。’后疫情時代的世界，必將如鳳凰涅槃、煥發(fā)新生。讓我們攜手努力，共同創(chuàng)造更加美好幸福的生活，共同推動構(gòu)建人類命運共同體。”

當前國際關(guān)系更趨復(fù)雜，逆全球化風向明顯，各國之間對抗性有所增加。在此背景下，不同文明之間應(yīng)該如何強化交流，促進文明互鑒、民心相通？我們約請中央文史研究館部分館員、特約研究員進行交流，請他們講親歷、談觀點、提建言，共同解答這道關(guān)乎人類命運與世界未來的重大考題。

本期嘉賓

中央文史研究館館員、作家　梁曉聲

中央文史研究館館員、北京大學(xué)中文系教授　陳平原

中央文史研究館館員、國家大劇院原副院長　楊靜茂

中央文史研究館館員、國家圖書館原副館長　陳　力

中央文史研究館特約研究員、中國藝術(shù)研究院院長　韓子勇

中央文史研究館特約研究員、中國傳媒大學(xué)教授　宮承波

中央文史研究館特約研究員、國家開放大學(xué)中優(yōu)學(xué)院教授　劉　謙

中央文史研究館特約研究員、中國民間文藝家協(xié)會顧問　羅　楊

面對“不同”保持“會講”的心態(tài)氣度

光明智庫：從今天的國際環(huán)境看，強調(diào)不同文明交流互鑒，必要性何在？

陳平原：面對“今之講學(xué)，多有不同者如何”的提問，明代大儒呂涇野這樣回答：“不同乃所以講學(xué)，既同矣，又安用講耶？”

人類發(fā)展歷史上，有過無數(shù)次“疾風驟雨”的時刻，想要穩(wěn)坐釣魚臺，不僅需要有面對驚濤駭浪而面不改色的定力，更應(yīng)該有表達我們自身文化與立場的思辨和交流能力。因此，保持“會講”的心態(tài)及氣度，隨時準備與自己立場相同或?qū)α⒌娜私涣�、探討，既是一種技術(shù)，更是一種素養(yǎng)。某種意義上，越是國際形勢風云變幻之時，越要有溝通的愿望與對話的技巧。

劉　謙：當前，世界多極化、經(jīng)濟全球化、文化多樣性進入更加深入的發(fā)展階段，國際力量對比正發(fā)生日新月異的變化，各國之間的分化組合逐漸加速。受此影響，世界文化格局也步入了深度調(diào)整的新階段。不同國別的文化自始至終都不是獨自生長的，而是保持著高度的文化環(huán)境適應(yīng)性，在彼此互鑒、融通中不斷豐富與發(fā)展。對待文明多樣性問題，只有保持求同存異的心態(tài)，才能使國民素質(zhì)和社會文明程度達到新高度，逐漸增強國家文化軟實力。

光明智庫：您怎樣看待我國對外文化交流現(xiàn)狀，有什么需要注意的問題？

梁曉聲：時下，國際關(guān)系日趨復(fù)雜，文化交流也更加重要。在文化和文藝方面的對外方針、政策上，我主張多強調(diào)“加強文藝國際交流，促進中外人民友誼”等類似提法，這樣更符合文藝的功能與本質(zhì)，不容易被歪曲理解。

陳平原：隨著我國綜合國力不斷提升，我們在文化、思想、學(xué)術(shù)、教育等領(lǐng)域也在持續(xù)走出去，參與國際交流與合作。這是個漫長且艱辛的過程，我們要學(xué)會不卑不亢地走出去，談?wù)撟约旱臍v史與文化、價值與立場，積極參與到交流甚至是激烈的爭辯之中。不同文化之間的對話，是努力傾聽對方的表達、理解對方的思考，而不是一味爭高低。志同道合者之間要對話很容易，而我更期望的是，工作目標及評價標準很不一樣且各自都比較堅持的群體，通過有效的溝通與對話，最終達成某種諒解與互信。

文明沒有高低優(yōu)劣，也無須對立競爭

光明智庫：在您看來，我國傳統(tǒng)文化中蘊含著哪些有助于開展對外交流的智慧？

陳　力：在如何看待不同文化，如何處理不同文化之間的關(guān)系方面，我們的祖先留下了一筆寶貴的精神財富。《尚書》開篇《堯典》中就提出“協(xié)和萬邦”�！叭f邦”，指明了不同族群文化的多樣性；“協(xié)和”，指明了對待、處理不同文化之間關(guān)系的基本原則和方法。在儒家的政治設(shè)計中，理想的社會除了國家治理有序、政治清明以外，“徠遠人，致殊俗”是處理不同文化一貫的、最高的追求。

中華文化從來不是封閉的文化。歷史上，中華文化與世界上很多民族的文化都有過交流、融通，這種交流是雙向的。從小麥、玉米、紅薯到棉花，從反切注音到羅馬拼音，從幾何原理到西洋歷法，從西域音樂舞蹈到阿拉伯醫(yī)學(xué)，我們的祖先通過學(xué)習、吸收外來文化，不斷改進、發(fā)展本土文化，使中華民族獲得了源源不斷的發(fā)展動力。

羅　楊：有個故事，中國人耳熟能詳：兩個人分別走在獨木橋的一端，走到橋中間時才發(fā)現(xiàn)對方。如果互不退讓，誰也過不去，要么有人掉下去，要么有人退回去。這時，二人都側(cè)身相讓，結(jié)果雙雙得以成行。這個故事告訴我們：只有相互尊重、文明禮讓，才能有機會共同進步。

任何一種現(xiàn)代文明都有著久遠的歷史起源和發(fā)展脈絡(luò)，也形成了自己獨特的文化傳統(tǒng)和敘事邏輯，并通過特定的話語傳達出不同的精神氣質(zhì)和風貌。不同文明之間的差異作為一種客觀存在的現(xiàn)實，折射出的是欣賞者從不同角度發(fā)現(xiàn)的各具特色的美。當不同文化相遇時，既不能粗率地以高低優(yōu)劣來判斷，更不能以對立競爭的心態(tài)來對待。文明多樣性是世界的基本特征，不同文明交流互鑒是人類進步的動力。每一種文明都扎根于自己的生存土壤，凝聚著一個國家、一個民族的非凡智慧和精神追求，都有自己存在的價值。