田青

11月5日，由全國政協(xié)文化文史和學(xué)習(xí)委員會主辦，中國藝術(shù)研究院、中國昆劇古琴研究會承辦的“讓古琴醒來——委員讀書漫談群線下交流暨文化藝術(shù)界界別活動”舉行�；顒蝇F(xiàn)場，長期致力于中國民間音樂的研究和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作的田青先生就古琴藝術(shù)進行了講解，并邀請古琴名家進行現(xiàn)場演奏。古琴藝術(shù)，在中國已有3000多年的流傳史，那么，其中究竟有著怎樣的文化內(nèi)涵？其音樂曲譜又是怎樣的記錄方法？古琴，作為中國文人樂器又包含了哪些內(nèi)在精神？本期講壇以此為契機，邀請?zhí)锴嘞壬�深入解讀。 

古琴與中國傳統(tǒng)文化

在人類創(chuàng)造的眾多樂器中，有很多是有著豐富表現(xiàn)力的，比如鋼琴被稱作“樂器之王”，小提琴被稱作“樂器之后”，留下了無數(shù)音樂經(jīng)典。但不管其他多少種樂器，有多么豐富的表現(xiàn)力，沒有一件樂器所負載著的文化內(nèi)涵有古琴這樣多。古琴是中國傳統(tǒng)文化的一個代表，2003年被聯(lián)合國教科文組織列入第二批“人類口述和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作”，也成為全人類共同享有、共同保護的珍貴的文化遺產(chǎn)。

中國傳統(tǒng)音樂大致可以分成幾類：一類是民間音樂，指從民歌到民間器樂；第二類是宮廷音樂，就是古時宮廷里演奏的音樂。周代的時候產(chǎn)生，也曾經(jīng)有過繁盛時期，后來逐漸衰敗，到了清代基本上付之闕如了。宮廷音樂中的很多樂器，其實是禮器，如故宮珍寶館陳列的金編鐘；第三類是宗教音樂，包括佛教音樂、道教音樂等；第四類是文人音樂。文人音樂和前三種全然不同，它的代表性樂器就是古琴。

古琴所含載的文化價值量可以說是最大的。這首先體現(xiàn)在它有著3000多年的歷史�！对娊�(jīng)》時代就有“琴瑟友之”的記載，到了孔子時代，古琴已經(jīng)成為一種非常流行的樂器�？鬃颖救瞬坏珪�彈琴，而且以“弦歌”教化、育人，是他宣傳自己思想的一個工具�！对娊�(jīng)》里記載了305首音樂，都是“弦歌”的形式，他都彈過。古琴在孔子個人的生活中占有重要位置，他“無故不撤琴瑟”。最重要的是，孔子給古琴賦予了一個獨特的功能：修身養(yǎng)性。他自己說“興于詩，立于禮，成于樂”，他把音樂作為人格養(yǎng)成的重要一步，而樂器中最重要的，除了鐘磬就是古琴�？鬃咏虒W(xué)生，講究“六藝”：“禮、樂、射、御、書、數(shù)”，“樂”排在第二位，僅次于他最提倡的“禮”�？梢哉f，他所教的“樂”，基本上是琴樂。此外，孔子自己還說過：“移風(fēng)易俗，莫善于樂”，把音樂當(dāng)成教化的最重要、最有效的工具。

孔子學(xué)古琴、彈古琴，創(chuàng)作古琴曲，有著豐富的藝術(shù)實踐，在學(xué)習(xí)時有自己創(chuàng)造的學(xué)習(xí)方法。這個學(xué)習(xí)方法值得大家學(xué)習(xí)，就是一種主動的學(xué)習(xí)方法——按照自己的學(xué)習(xí)進度來學(xué)琴。傳說孔子隨師襄子學(xué)古琴，一首曲子，彈了10天，老師說“可以益矣”，“益”是有變化、前進的意思，就是讓他往前走，彈下一首曲子�？鬃記]有接受，說不行，我學(xué)會彈這首曲子了，但是“未得其數(shù)”，意思是會彈了，但還沒掌握其內(nèi)在規(guī)律和音樂內(nèi)涵。又彈了10天，老師急了，又說“可以益矣”。他說不行，我“雖得其數(shù)，未得其志”，“志”是指精神，就是音樂中所負載的精神，掌握了內(nèi)在規(guī)律，知道曲式、旋律、結(jié)構(gòu)怎么樣，但是我還未透徹理解它的精神。于是繼續(xù)彈，又彈了10天，這才不僅“得其數(shù)”“得其志”，還“得其人”，就是在音樂中他終于看到了一個人�？鬃诱f，他看到的這人個子高高的，臉黝黑，眼睛炯炯有神，有王者之風(fēng)。這個人就是孔子最崇拜的文王，而周文王是孔子心目中的帝王的一個表率，這首曲子，據(jù)說就是一直流傳到今天的古琴曲《文王操》。

古琴的文化蘊涵還體現(xiàn)在它雖是一件樂器，但其基本結(jié)構(gòu)卻反映了中國古典哲學(xué)的常識，反映中國人基本的自然觀和天地觀。

古琴的結(jié)構(gòu)是兩塊木板合在一起，上面是面板，下面是底板，一般上面是桐木，下面是梓木，面板有弧度，底板是平的，象征“天圓地方”。一張典型的古琴，長是舊尺3尺6寸5分，暗合一年的365天。上面有13個徽，即古琴正面外側(cè)那13個圓點，這是取音的標志。古琴的琴徽有蚌殼做的，有金的，有玉的，都非常寶貴。每一個徽位標志著琴從1/2處到1/3、1/4處等等成比例的長度，它把琴弦分割成標準的音位，提醒人按弦按在哪個位置，這13個徽也暗合12個月加一個閏月。琴弦據(jù)說堯舜禹的時候是5根弦，就是宮、商、角、徵、羽，附會五行，即金、木、水、火、土，這五根弦分別代表君、臣、民、事、物。到文王、武王時候各加一根弦就成7根弦了，代表君、臣、民、事、物、文、武。琴身有琴額，相當(dāng)于人的腦門，然后是琴項、琴肩、琴身，最后琴尾，這是象征一個人。琴身上圓下方，有天有地，加上中間的人，就是天、地、人，三才具足。琴身所有的部位、結(jié)構(gòu)都有一個非常美好的名字，比如琴額附近架弦的“岳山”，琴首有“鳳舌”，琴尾有“龍齦”，琴底支撐的兩個腳叫“雁足”，兩個發(fā)音孔一個叫“龍池”、一個叫“鳳沼”，這都是我們的祖先所看到的自然當(dāng)中一些有規(guī)律性、典型性的東西，將之集中在一張小小的琴上面。古琴有3000多年的歷史，流傳到今天的大約有3000多首曲名——有的曲子只有曲名，有譜的、能彈的，大約還有幾百首。